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sábado, 29 de septiembre de 2012

Los chorros de El Chorredero

El Chorredero es un bonito paisaje en el curso del río Torrijo compuesto por 5 cascadas o saltos de agua consecutivos (que en Las Parras denominamos 'chorros'). Como curiosidad, y a modo de reflexión, he de decir que a este paraje le denominan 'Hocino de Las Parras' en Cervera del Rincón y en Pancrudo (aguas arriba del cauce del río Torrijo).
Sin duda la más bonita e inaccesible es la cascada superior, que aquí denominamos numeralmente como 'primer chorro'. La última o más baja, en conjunto con la cueva que hay a su lado, también destaca por su belleza.
 Antiguamente, para acceder a los chorros superiores desde el último, había que escalar por un orificio rocoso situado sobre la cueva que hay junto al chorro. En torno a 1950 se practicó un túnel en la roca con la intención de construir una acequia de riego que condujese hasta el campo denominado La Tejería a la que aludiremos en una próxima entrada. Desde entonces el acceso a los chorros superiores suele hacerse a través de este túnel.
Junto a El Chorredero se encuentra la Era de las Brujas y el corral de ganado al que recientemente han rebautizado como Cueva de Las Brujas.

Chorredero (chorros primero y segundo). La planicie superior de la izquierda es la denominada Era de Las Brujas.
Último chorro visto desde la cueva que hay a su lado.
Túnel de acceso a los chorros superiores.

Pequeño orificio rocoso por el que había que escalar para acceder a los chorros superiores antes de consturirse la acequia de  la Tejería (en la parte superior central). A la izquierda, la entrada a la cueva, y a la derecha, aunque no se ve en la imagen, el chorro inferior.

miércoles, 2 de julio de 2014

Insisto: No se llama Cueva de las Brujas




El pasado sábado 28 de junio visité de nuevo El Chorredero. Antes de llegar me encontré con este cartel recién colocado:

Cartel a la entrada hacia El Chorredero
Inmediatamente busqué la información sobre el corral que vienen denominando erróneamente ‘Cueva de las Brujas’ para ver si habían enmendado el error. Inmediatamente comprobé resignado que no era así. En un análisis más detenido observé dos fotos que me resultaban familiares. Me sorprendió e indignó ver que mi nombre aparecía en el pie de ambas fotos. Nadie me había informado.
Cualquiera que vea ese cartel asocia mi nombre (único que aparece en el mismo) a la errónea denominación del corral. Ya he trasladado la queja pertinente a la editorial autora del cartel agradeciendo, eso sí, que al menos hayan leído mi(nuestro) blog del que se han obtenido ambas fotos. En todo caso quiero dejar claro con un fuerte grito a los cuatro vientos que ¡¡¡NO EXISTE LA CUEVA DE LAS BRUJAS!!! en el Chorredero. Espero que a partir de ahora quede claro.

jueves, 18 de octubre de 2012

La acequia de la Tejería


Un dato no muy conocido es que en el Chorredero hay restos de una acequia que abasteció el campo de la Tejería. Dicha acequia ha dado lugar a muchas conjeturas sobre su origen que aquí vamos a desvelar:  La acequia fue construida en torno a 1950 por Jorge Chulilla Roche (mi padre) y Amable Chulilla Roche (mi tío) por indicación del padre de ambos: Juan Antonio Chulilla Galindo. A ambos los conocéis y podéis preguntarles datos más detallados. Tras su finalización estuvo en funcionamiento durante dos años hasta que una fuerte riada destruyó la azud desde la que se abastecía situada entre los chorros tercero y cuarto (último) del Chorredero. Jamás volvió a reconstruirse y hoy se utiliza como acceso desde el chorro inferior (último) hacia los superiores.
Campo de la Tejería. Al fondo, el Chorredero.

Restos de la acequia.

Restos de la acequia que hoy sirven de acceso a los chorros superiores.

viernes, 19 de julio de 2019

Influencia de Las Parras de Martín en su entorno a través de la historia.


Los primeros indicios de presencia humana en Las Parras de Martín datan aproximadamente del siglo VIII a.C. ya que se ha encontrado un hacha de piedra tallada con filo pulido propia de aquella época.
El primer asentamiento conocido podría situarse hacia el siglo V a.C. en el “Cabezo el Castellar”. Se trata de un poblado ibérico todavía no estudiado por los arqueólogos.
No hay indicios de presencia romana.
La necrópolis rupestre de las Artizuelas indica la presencia visigoda entre los siglos VI y principios del VIII en este lugar.
De la presencia árabe tenemos varios indicios: por una parte tenemos varias leyendas llegadas hasta nuestros días con los ‘moros’ como protagonistas, y por otra tenemos algunos restos arqueológicos y topónimos de origen árabe que podrían atribuirse a su presencia en este pueblo, aunque dichos indicios están aún sin confirmar.
La reconquista definitiva de Las Parras de Martín habría que situarla en torno a 1154 tras un periodo de conquistas, reconquistas y pactos entre cristianos y musulmanes.
El primer documento escrito conocido en el que figura Las Parras de Martín como asentamiento humano data de 1280, y en él se indica su pertenencia al Arciprestazgo de Belchite (RIUS, Rations, p. 105; Obispado de Zaragoza). Asimismo, el Libro de Actos Comunes de 1346-1385 (Archivo Diocesano del Arzobispado de Zaragoza) cita en su folio 68 vuelto, perteneciente al año 1349, el nombramiento como Vicario de Las Parras a Domingo Muniesa.
Por otros documentos escritos sabemos que fue Aldea hasta 1711 y Lugar en 1785. Se llamó “Las Parras” hasta 1834, año en que se constituyó como Ayuntamiento; y “Las Parras de Martín”  desde 1857. Como Aldea, perteneció a la Comunidad de aldeas de Teruel integrada en la sesma del Río Martín. Fue Sobrecullida de Montalbán en 1488-1495; Vereda de Montalbán en 1646, y Corregimiento de Teruel en 1711-1833.
La propiedad de la tierra fue siempre de realengo, al pertenecer a la Comunidad.
El primer censo del que existe documentación data de 1877. En dicho año la población de Las Parras de Martín ascendía a 242 habitantes. Desde entonces hasta 1950 la población se mantiene en torno a los 230 habitantes, salvo en los años de la guerra civil. A partir de 1950 comienza el declive tras el cierre de sus minas y la fuerte emigración de la España rural hacia la España urbana de los años 60 y 70, que en el caso de Las Parras de Martín lleva a la anexión del municipio al de Utrillas en el año 1968, pasando a depender administrativamente del ayuntamiento de dicha localidad.
La presencia de minas de carbón en Las Parras de Martín está constatada en diversa documentación como el Boletín Oficial del Ministerio de Fomento de 1865, y diversos documentos del Archivo Provincial de Teruel. Las últimas minas activas en Las Parras fueron la mina de ‘San Roque’, que apenas estuvo activa tres años, la mina ‘Josefa’ y la mina de ‘Las Canaletas’. La importancia de las minas en la comarca fue considerable tanto en la extracción del material como para su transporte. En las minas apenas trabajaban los habitantes de Las Parras, ya que la riqueza de frutales y hortalizas les garantizaba la subsistencia. Tan sólo trabajaban durante algunos de los días ociosos en que no tenían labores de campo. En contraposición, los trabajadores de las minas eran habitantes de los pueblos aledaños con menor riqueza agrícola y ganadera. Algunos de ellos se hospedaban en Las Parras generando riqueza en esta localidad.
Antonio Ponz, en su libro ‘Viajes de España’ (Castellón, 1725- Madrid,1792) documenta la presencia de una mina de azabache en el camino hacia el vecino pueblo de Valdeconejos.
Las Parras de Martín, al menos durante la primera mitad del siglo XX, presumía de disponer de los principales servicios. Por ello su habitantes apenas necesitaban salir del pueblo, mientras que a él se dirigían de los pueblos de alrededor en busca de alguno de los servicios de los que carecían en su localidad. Las Parras abastecía a los pueblos aledaños principalmente de frutas y hortalizas, muy apreciadas debido a la riqueza de las  huertas de su valle regadas por los ríos Torrijo, Sargal y Parras. Madoz (1845-1850) en su página 131 documenta la presencia de ‘3 batanes de paños ordinarios y 2 molinos harineros, entre otras cosas’. Uno de los servicios menos habituales era el de la tintorería, que daba servicio a casi la mitad de los municipios de la actual provincia de Teruel.
En la actualidad la influencia de Las Parras de Martín viene determinada principalmente por 5 factores: la explotación de su cantera de arena, las líneas eléctricas que lo atraviesan desde distintos parques eólicos; entre las que destaca la línea de alta tensión Fuendetodos – Mezquita de Jarque, alguno de los aerogeneradores de los dos parques eólicos ubicados en su término (‘La Torrecilla’ y ‘Valdeconejos’), el turismo paisajístico y de caza, y el trasvase de agua a Utrillas. La importancia de éste último factor es vital, ya que ha garantizado el abastecimiento de agua a la empresa Casting Ros (hoy absorbida por DRAXTON) que es el motor industrial de la comarca Cuencas Mineras. Tras la construcción del pantano de Las Parras, el abastecimiento de agua de esta empresa se realizó desde dicho pantano durante un breve periodo, pero dada la baja calidad del agua debido a la presencia de limos, se optó por continuar abasteciéndose de este trasvase. Actualmente dicho trasvase abastece tanto a DRAXTON, como al agua de boca, piscina y agua de riego de parques y jardines de Utrillas.
En cuanto a la riqueza paisajística cabe destacar el notable aumento del turismo en los últimos años debido principalmente a los parajes de ‘El Chorredero’ y el ‘Pozo de las palomas’. Su valor se vio refrendado el pasado 14 de noviembre de 2015 con la inauguración oficial del GR-262, por parte del Consejero de Vertebración del Territorio, Movilidad y Vivienda José Luis Soro. Dicho sendero de gran recorrido tiene su origen, el kilómetro 0, en la Era de las Brujas; situada en la parte superior de ‘El Chorredero’. Es un valor a tener en cuenta de cara al futuro y de gran importancia para el turismo tanto de Las Parras de Martín como de la comarca que ya es explotado por algunas empresas turísticas como Geoventur, ubicada en Utrillas.
En cuanto al turismo de caza no se dispone de datos fiables, ya que la riqueza cinegética de esta localidad es explotada por el coto de caza de Utrillas, entidad a la que no se ha consultado datos hasta la fecha. Tan sólo señalar la principal importancia de la cabra montés en sus escarpadas montañas.

domingo, 29 de diciembre de 2024

V festival Folclore Vivo pasado por agua.

 Al igual que ocurriera en la primera edición de nuestro festival, las tormentas han sido protagonistas de la última edición del mismo, pero en esta ocasión con mayor virulencia y constancia. Si en la I edición afectó únicamente a la actuación estrella de Fetén Fetén, en esta ocasión ha afectado a los principales actos programados por la tarde-noche de todos los días en que se ha celebrado. Pese a ello, todas las actuaciones se han realizado de uno u otro modo, aunque se hayan visto afectadas negativamente debido a la menor presencia de público y a la reubicación de alguna de ellas en locales poco acondicionados. 

Ha quedado patente la necesidad de un local cubierto acondicionado para acoger este tipo de actuaciones en caso de inclemencias meteorológicas como las sufridas durante la celebración de esta edición.

El viernes 30 de agosto pudo celebrarse el festival con el Taller de baile de Lucía López a las 18:00 horas, pero con el cielo amenazando tormenta.

Taller de baile con Lucía
Taller de baile con Lucía López.

Seguidamente comenzó la actuación de Danza Aérea de Gloria Chulilla e Irene Vilella, ésta última en sustitución de la lesionada Anabel Sancho. Al poco tiempo de empezar, la lluvia ya hizo acto de presencia y obligó a interrumpir la actuación.

Actuación de Danza aérea Gloria Chulilla e Irene Vilella.
Actuación de Danza aérea: Gloria Chulilla.
Actuación de Danza aérea: Irene Vilella.
Actuación de Danza aérea: Irene Vilella.
Continuó lloviendo toda la tarde-noche con algunos intervalos de calma que hacían vislumbrar la posibilidad de que se celebrara la actuación más esperada de Carmen Paris, pero finalmente la lluvia persistió e hizo imposibles las actuaciones de Delameseta y de Carmen París en la ubicación inicialmente prevista. Un corte de suministro eléctrico en todo el pueblo agravó la situación. Afortunadamente el suministro pudo restablecerse posteriormente y la organización del festival supo reaccionar para dar continuidad al festival.

Al igual que ocurriera en la I Edición con Fetén Fetén, se buscó un local cerrado alternativo en el que poder disfrutar de las actuaciones en acústico con los precarios medios disponibles. En esta ocasión se realizó en el antiguo garaje del pueblo hoy transformado en local de la Comisión de Fiestas. Comenzó Carmen París realizando el concierto íntegro gracias al piano digital prestado por Silvia Márquez. Fue un concierto inolvidable en un ambiente íntimo donde una empoderada Carmen París desplegó todo su saber hacer y al que un público entregado y agradecido respondió con vítores y aplausos.

Actuación de Carmen París

La entrega de I Premio Elvira Hidalgo prevista durante la actuación de Carmen París no pudo realizarse ya que el homenajeado Cipriano Gil ni siquiera pudo salir de Alcaine, su pueblo, debido a las fuertes tormentas caídas. Tampoco se pudo posponer dicha entrega por compromisos adquiridos por el homenajeado, por lo que dicha entrega se concertará con él para una próxima ocasión, previsiblemente durante la celebración de la siguiente edición del festival. En sustitución, se hizo una entrega simbólica el domingo por la mañana, aunque sin la presencia del homenajeado.

Delameseta tampoco quiso ser ajeno al concierto y ofreció una muestra de su repertorio sustituyendo la muy presente parte electrónica únicamente por un pandero. El público agradeció el interés y ganas del dúo, pero su actuación quedó desdibujada dada la importancia que la electrónica tiene en sus actuaciones con este novedoso estilo musical que ha venido a denominarse 'folktrónica', mezclando la música folk con la electrónica.

Actuación de Delameseta.
Actuación de Delameseta.

El sábado 31 amaneció despejado y pudo celebrarse la visita guiada a los Hocinos, pero deslucida por la tormenta del día anterior que destrozó las pasarelas del Pozo de las Palomas, aún hoy sin reparar, e inundó de charcos y barro las riveras del río Las Parras.

Visita guiada a los Hocinos.
Por la tarde volvió la amenaza de tormenta, pero permitió realizar la presentación de Julio Guillén 'Tiene boca y sabe hablar' sobre la guitarra tradicional y la actuación de los Gaiteros del Rabal, así como la presentación del libro 'Guardianes de lo invisible' de María Lázaro.
Presentación de Julio Guillén sobre la guitarra tradicional: 'Tiene boca y sabe hablar'

Presentación del libro 'Guardianes de lo invisible' de María Lázaro
Presentación del libro 'Guardianes de lo invisible' de María Lázaro.

Ronda de los Gaiteros del Rabal
Los Gaiteros del Rabal de ronda por el pueblo.
Lamentablemente, y una vez más, al poco tiempo de empezar el concierto estrella del día, la actuación de Raúl Rodríguez & the 3F Power Trío, la tormenta hizo acto de presencia. La complejidad de la instrumentación utilizada por el artista hizo inviable el traslado de la actuación al local de la Comisión de Fiestas, lo que no impidió que se celebrase una actuación alternativa mediante una Jam Sessión en la que participaron de forma improvisada los distintos artistas que actuaban durante el festival y algún otro artista presente que no estaba en la programación del mismo.
Actuación de Raúl Rodríguez.
Actuación de Raúl Rodríguez con las primeras gotas cayendo ya.
Jam Session en el local de la Comisión de Fiestas
El domingo 1 de septiembre amaneció despejado y permitió realizar todas las actividades programadas por la mañana. A las 10 de la mañana comenzó la presentación de la Asociación de Amigos de los Trinquetes de Teruel sobre este deporte tradicional en nuestro pueblos. A continuación se llevó a cabo un taller de construcción de pelota y seguidamente los niños participantes jugaron con sus pelotas recién construidas en el trinquete de Las Parras, que había sido acondicionado por la asociación cultural El Chorredero para la ocasión. Finalmente se realizó una exhibición del deporte del Trinquete por parte de los miembros de la asociación Asociación de Amigos de los Trinquetes de Teruel.
Niños jugando al Trinquete
Niños practicando el deporte del Trinquete con la pelota recién hecha por ellos mismos.

Exibición de trinquete.
Exhibición del tradicional deporte del trinquete.
A las 11, y coincidiendo con el final de la actividad anterior, actuó la Ronda de Las Parras de Martín por las calles del pueblo.
La Ronda de Las Parras de Martín actuando por el pueblo.
El colofón lo puso la divertida actuación de Lavanda Jazz que sirvió para poner un gran final a un festival en el que había depositadas muchas expectativas, pero al que las tormentas impidieron que brillase en todo su esplendor. Al final de esta actuación se hizo la entrega simbólica del I Premio Elvira de Hidalgo sin la presencia del homenajeado por las causas ya descritas anteriormente.
Actuación de Lavanda Jazz
Actuación de Lavanda Jazz en contacto directo con el público.
Al igual que las tormentas de la I edición no impidieron que se celebrase la segunda, tampoco estas tormentas impedirán que se celebre la sexta, máxime cuando ahora se ha recibido el apoyo de instituciones privadas como Térvalis y la Asociación de Cazadores de Utrillas. 

Finalmente, debo agradecer la generosidad de Ferdi Pérez y la asociación cultural El Chorredero por prestarme desinteresadamente las fotos expuestas en esta entrada del blog.

sábado, 14 de noviembre de 2015

Inaugurado el GR 262

Hoy se ha inaugurado el GR 262 cuyo Km 0 está en la Era de las Brujas (Chorredero) con una ruta senderista en la que hemos participado más de 300 senderistas. El acto protocolario, que ha incluido el corte de cinta inaugural,  ha sido presidido por el Consejero de Vertebración del Territorio, Movilidad y Vivienda José Luis Soro.
Ello supone un importante impulso para dinamizar el turismo de nuestra comarca y contribuir a desarrollar una alternativa que palíe la progresiva despoblación de ésta.
Me alegra observar que en esta ocasión se ha tenido en cuenta lo expresado en este blog y se denomina al Pozo de Las Palomas con su nombre local, en vez de como el Hocino de las Palomas (nombre con el que se le venía denominando últimamente). Con ello se ve cumplido unos de los objetivos del blog.
Personalmente creo que es una buena iniciativa de futuro, pero me preocupa que se explote otro más de los recursos de nuestro pueblo sin que obtengamos beneficio alguno de ello. Es más, creo que puede sernos perjudicial si no se enfoca adecuadamente (suciedad en nuestros ríos, destrozos en nuestros campos de cultivo y nuestros huertos, ... ). Espero que la limpieza y mantenimiento del sendero estén previstos a partir de ahora y esta inauguración no se quede en un mero acto propagandístico de campaña preelectoral. Igualmente espero que el ayuntamiento de Utrillas sea consciente de los recursos de nuestro pueblo (barrio pedáneo) que explota a su favor (trasvase de agua, cantera de arena, parque eólico, coto de caza, líneas de media y alta tensión, ...) e invierta en mejoras para nuestro pueblo de forma proporcionada.


Perfil de la etapa 1 (fuente PRAMES)

Mapa del inicio del GR 262 (fuente PRAMES)

Algunos de los participantes en la etapa inaugural en la entrada al Pozo de Las Palomas.

A continuación os dejo algunos enlaces de medios de comunicación que se han hecho eco de la noticia:

Información de la ruta en las Cuencas Mineras.

Diario de Teruel.

Heraldo de Aragón.

Diario Aragonés.

martes, 26 de julio de 2022

La leyenda de la Era de las Brujas

En la anterior entrada La Era de las Brujas hablábamos de este lugar de Las Parras y del antiguo camino de acceso para subir hasta él desde la Tejería (o desde el Chorredero).

El pasado verano pude recoger el testimonio oral de Pura Gimeno sobre una antigua leyenda relacionada con este lugar que a continuación os transcribo:

‘Cuenta la leyenda que de una cueva de la Era de las Brujas salían todos los días a las 12 de la noche hasta le Era de las Brujas, unas brujas tapadas con una sábana blanca. Allí cantaban una cantinela que decía así: Lunes y martes y miércoles tres, jueves y viernes y sábado seis.

En el pueblo se decía que si no tenías miedo y te atrevías a ir a verlas salir, te curaban cualquier enfermedad si continuabas la cantinela diciendo: y domingo siete.

Uno del pueblo que era algo chepudo quiso ir allí y esperó a que salieran las brujas. Cuando salieron y cantaron la cantinela, él la continuó. Entonces las brujas dijeron: ‘La chepa del otro se la pongamos a este’ dejándolo con más chepa de la que tenía.

El pobre hombre se fue todo preocupado al pueblo y dijo: Ay, que no se curan las cosas porque las brujas lo digan.

Os dejo a continuación el audio de la grabación en la que Pura canta la cantinela:

Cabe señalar que Pura no recuerda a qué cueva de las tres que hay en las proximidades de la Era de las Brujas se refiere la leyenda. De ellas sólo la cueva de la familia Aguilar tiene salida directa a la Era de las Brujas, aunque la cueva del tio Genaro (hoy popularizada como la cueva de las Brujas) también está muy próxima. En la imagen siguiente puede apreciarse la ubicación de ambas cuevas. 

Ubicación de las dos posibles cuevas de las brujas. La Era de las Brujas es la pequeña planicie superior situada entre ambas cuevas.

Con esta leyenda se llega a la conclusión de que las brujas no curan nada. Posteriormente he averiguado que leyendas casi idénticas se han recogido en otros lugares donde hay testimonios del pasado sobre las brujas.

viernes, 3 de noviembre de 2023

I encuentro de Folclore y Desarrollo Rural

 Los pasados días 27, 28 y 29 de octubre se celebraron en Utrillas los 'I encuentros de Folclore y Desarrollo Rural' organizados por Raúl Márquez conectándolo con nuestro Festival Folclore Vivo que también él oragniza en colaboración con la asociación cultural El Chorredero. Esta iniciativa surgida del ayuntamiento de Utrillas a partir de la sugerencia hecha por un parrino a su alcalde, supone un revulsivo para nuestra localidad, nuestro municipio y nuestra comarca que ha tenido repercusión a nivel nacional dado el nivel de los ponentes  (Escuchar la entrevista a Raúl Márquez en Radio 3 de Radio Nacional de España).

La satisfacción mostrada al finalizar el encuentro por parte del público, del alcalde y del propio Raúl Márquez hacen presagiar que estos encuentros tendrán continuidad en próximas ediciones. Estaremos atentos.

Aquí os dejo un enlace a las fotos que del evento realizó Ferdi Pérez:

Fotos I encuentro Folclore y Desarrollo Rural.

ENTREVISTA A RAÚL MÁRQUEZ EN 'EL BOSQUE HABITADO' (RADIO 3):


lunes, 9 de agosto de 2021

Festival Goya Fest en Las Parras

 Las dificultades derivadas de la pandemia no han impedido la celebración de nuestro festival. En esta ocasión cambia de nombre para no implicar a la Asociación Cultural El Chorredero que ha desistido en responsabilizarse de la celebración del arriesgado festival. Pese a ello, Raúl Márquez ha encontrado la fórmula para que el festival no deje de celebrarse este año tan vital para el resurgir de las actividades culturales. Sus gestiones han dado sus frutos y en esta ocasión la organización corre a cargo de Acción Cultural Española a través de la Fundación 'Cultura en Vena', que ha elegido Las Parras de Martín como uno de los 5 núcleos de población de Aragón donde celebrar sus exposiciones '¿Goya en un hospital?' e 'Historietas del comic alrededor del COVID'; además de financiar dos de los conciertos de música folk. La colaboración del ayuntamiento de Utrillas financiando el otro concierto festivales y de un servidor organizando la ruta senderista completan el cartel de este festival que pretende consolidarse con la música folk y la cultura contra la despoblación como banderas.






La ausencia de fiestas tradicionales y la escasez de eventos socializadores derivados de la situación actual, hacen más necesario este tipo de eventos que resultan vitales para paliar la difícil situación en que se encuentran numerosos grupos culturales.


viernes, 17 de agosto de 2018

Éxito de la primera edición del Festival Folclore Vivo pese a la tormenta.


La primera edición del Festival Folclore Vivo de Las Parras de Martín se ha celebrado con éxito pese a la tormenta caída en su día grande.
Los conquenses Zascandil se encargaron de inaugurarlo con gran afluencia de público el miércoles 15 a las 19:30. Con un repertorio de temas recuperados de la provincia de Cuenca hicieron participe a un público entregado y agradecido que respondió con bailes y palmas en varios momentos del espectáculo.
La tormenta del jueves 16 obligó al grupo Cierzos de Aragón, de Utrillas, a suspender su actuación por la tarde. Por la noche los burgaleses Fetén Fetén tuvieron que modificar el lugar de actuación por la lluvia. Se celebró en el club social, con escaso aforo, en un concierto acústico donde la cercanía al público propició un ambiente especial. El concierto lo dedicaron a Martín, el hijo de su amigo y organizador del festival Raúl Marquez, quien cuenta con apenas dos meses de vida. El público se entregó disfrutando de una actuación difícilmente descriptible, donde la variedad de instrumentos utilizados, lo sorprendente de alguno de ellos, la maestría de los intérpretes en su uso y la habilidad para atraer la atención del público constantemente, propiciaron un concierto único e irrepetible que difícilmente podremos borrar de nuestras memorias. La participación de Raúl Márquez en alguna de las interpretaciones de sus amigos hizo que el concierto fuese más especial aún si cabe. Sin duda fue un colofón perfecto para una edición del festival que se planteó como una prueba inicial de cara a cómo enfocar las ediciones próximas. Para la siguiente edición Raúl Márquez intenta convencer a Toni Zenet a quien algunos se atreven a calificar como ‘el Frank Sinatra’ español. Difícil lo tiene Zenet para negarse ante la insistencia de un aragonés como Raúl.
Un momento de la actuación de Fetén Fetén en el Club Social de Las Parras.

Paralelamente la artista Eva Filgueira realizó fotografías antiguas con una cámara minutera (cámara ambulante usada a principios del siglo pasado) que tuvo gran acogida entre el público. La tormenta impidió que el jueves 16 pudiese realizar esta actividad.
Los músicos participantes mostraron reiteradamente su agradecimiento por la familiar acogida de los vecinos de Las Parras, quienes los recibieron en sus casas como unos miembros más de su familia. Por otra parte los vecinos mostraron su agradecimiento a unos músicos que han decidido apoyar la propuesta de un pueblo tan pequeño y desconocido como el nuestro. Todo ello aderezado con un ambiente cordial en el que han abundado conversaciones acerca del cancionero, costumbres y tradiciones de nuestras respectivas zonas y la problemática de la despoblación rural.
Este blog quiere agradecer especialmente la colaboración desinteresada de Fernado, Lorena y Jorge, quienes se desplazaron expresamente desde Madrid para ayudar en la organización del Festival. Agradecer también a la Asociación Cultural El Chorredero el apoyo en la organización del festival, así como el apoyo recibido por parte de la Comisión de Fiestas de Las Parras y por parte de los diversos colaboradores del festival que han facilitado que esta primera edición salga adelante con éxito:
Restaurante El Granero (Montalbán).
Peluquería Leo (Utrillas).
Quesos La Val (Jarque de la Val).

Quiero agradecer también la colaboración del fotógrafo Ferdi Pérez quien ha ejercido de reportero gráfico del festival con innumerables fotos y vídeos que ha hecho públicos de los que a continuación dejo enlace:
Colección de fotos.
Zascandil.
Folkmanouche.
Manouchefolk.
Fetén Fetén con Raúl Márquez.
Fetén Fetén.

Y para finalizar, el vídeo oficial del festival realizado por Constanza:

Vídeo oficial.

jueves, 27 de septiembre de 2012

Los ríos de Las Parras

En Las Parras de Martín hay tres nombres de ríos o arroyos. El río Sargal nace en Las Parras en el paraje denominado como 'Recuenco' proveniente de un barranco que baja desde Valdeconejos. El río Torrijo, procedente de Cervera del Rincón y de Son del Puerto, alberga el paraje denominado 'Chorredero'. Ambos confluyen en Las Parras de Martín dando origen al río Las Parras; que aguas abajo da origen al río Martín tras confluir con los ríos de La Rambla  y Vivel en el término municipal de Martín de Río.
Confluencia de los ríos Sargal (izquierda) y Torrijo (derecha) dando origen al río Las Parras (abajo)
Mapa obtenido de Google Maps indicando los lugares arriba reseñados.

sábado, 20 de octubre de 2012

La Era de las Brujas

La Era de las Brujas es una pequeña planicie situada en la parte superior de El Chorredero. Según tradición oral se trata de un lugar donde se reunían las brujas para sus celebraciones. Para acceder a ella actualmente se sube por un camino abierto a principios del siglo XX. Anteriormente se subía por otro lugar del que apenas quedan restos hoy en día.
Vista superior de la Era de las Brujas. En amarillo el actual camino de subida a través de la abertura hecha a principios del siglo XX. En rojo la anterior subida. El rectángulo azul indica el lugar donde está la cruz labrada en roca y la parte superior de la chimenea del corral de ganado.
En la parte superior del actual acceso encontramos un crucifijo grabado en la roca junto a la parte superior de la chimenea de un corral de ganado al que aludimos en una entrada anterior.
En primer plano la cruz labrada en la roca. Al fondo, rocas taponando la parte superior de la chimenea del corral de ganado para evitar accidentes.
En la Era de las Brujas hay restos labrados en la roca que indican la presencia de algún tipo de asentamiento humano, probablemente árabe.
Indicios labrados en la roca tosca de presencia de algún tipo de asentamiento humano.
Por otra parte, en la plaza del pueblo donde está el pairón, también hay tres cruces labradas en tosca. La tradición oral nos dice que en el pairón se quemaba antiguamente a las brujas.

La flecha de la imagen superior indica el lugar donde están grabadas las tres cruces que aparecen en la imagen inferior.


Origen de Las Parras de Martín

Los datos que aparecen a continuación están extraidos en su mayoría del artículo del mismo nombre que se publicó en el periódico El Pairon. Aquí se amplian y se puntualiza algún dato de los allí aportados:

Los primeros indicios de presencia humana en Las Parras de Martín datan aproximadamente del siglo VIII a.C. ya que se ha encontrado un hacha de piedra tallada con filo pulido propia de aquella época.
El primer asentamiento conocido podría situarse hacia el siglo V a.C. en el “Cabezo el Castellar”. Se trata de un poblado ibérico todavía no estudiado por los arqueólogos.
La necrópolis rupestre de las Artizuelas indica la presencia visigoda entre los siglos VI y principios del VIII en este lugar.
De la presencia árabe tenemos varios indicios: por una parte tenemos testimonios llegados hasta nuestros días de la existencia de un molino árabe. Al parecer, el molino se ubicó en un corral que hay en la subida del Chorredero a la Era de las Brujas. Quedan restos labrados en la roca tosca del camino que supuestamente usaban para subir; ya que la actual subida se abrió hacia 1900 según nos cuentan nuestros mayores. Según esta tradición oral, el agua no seguía su curso actual, sino que caía a este molino por el agujero abierto en el techo del corral hasta la mencionada Era de las Brujas. Aparte existe otro agujero más al fondo del corral taponado con piedras y barro arcilloso, que podría haber actuado supuestamente como sobradero de una balsa situada en la Era de las Brujas.
Chimenea en el techo del corral que pudo ser el salto de agua de un molino.

Interior de agujero taponado con piedras y tierra arcillosa que pudo ser el sobradero del molino.
Por otra parte también ha llegado hasta nuestros días por tradición oral la presencia de una acequia con origen en las Artizuelas que pasando sobre le Pozo de las Palomas de uno al otro lado del río para dirigirse luego por el denominado “Balcón” hacia los campos de la Hoya de los Molinos. Podría haberse usado para riego o para abastecer algún molino. El propio nombre de Hoya de los Molinos y la presencia en el lugar de piedras de molinos avalan esta hipótesis. Achacamos el origen de esta acequia a los árabes por el topónimo de Artizuelas, ya que este nombre en árabe significa “huertos pequeños” y por el gran desarrollo en materia de riegos que los árabes dieron a nuestro país.
También queremos señalar que la tradición oral ha llevado hasta nuestros días la existencia de un castillo árabe en la cima del cabezo "El Castellar”. Dicha tradición oral  indica que entre el castillo de Segura de Baños y el castillo de Cervera se comunicaban mediante luces y mediante espejos, a través del de Las Parras. Si bien el nombre del "cabezo" hace presagiar la veracidad de la tradición, ésta no puede constatarse, ya que los restos íberos existentes pudieron llevar a equívoco al darle nombre. De todos modos, quizá pudo existir alguna pequeña fortificación de enlace entre ambos castillos, o simplemente, un punto de enlace en las comunicaciones.
Según indica el prestigioso historiador Antonio Gargallo Moya en su obra póstuma "El Concejo de Teruel en la Edad Media" editada por el I.E.T. y el Ayuntamiento de Escucha; la población de la actual provincia de Teruel durante la dominación musulmana era bereber, por lo que apenas existían núcleos de población. Los pocos que existían constituían posiciones en el camino Córdoba - Zaragoza, que pasaba por Cuenca, Villel, Teruel, Cella, y Calamocha.
Supuestamente esta ruta pasaba por el Valle del Jiloca. Por razones desconocidas, esta ruta fue desviada a finales del siglo X desde Teruel pasando por Alfambra, Portalrubio y Cutanda para llegar igualmente a Calamocha. Esta ruta fue el camino habitual durante el siglo XI. Los restos comentados y la tradición oral anteriormente aludida, indican que en nuestro pueblo hubo asentamientos humanos durante dicha época; incluso podemos suponer que aquí hubo un núcleo de población perteneciente a dicha ruta, pues su abundancia de agua y su vega serían de gran importancia.
En 1120 Alfonso I venció a los Almorávides en Cutanda, en 1122 ya disponía de Albarracín, y entre 1124 y 1127 incorpora el territorio entre Monreal y Cella. En esta fecha seguramente Las Parras de Martín ya había sido reconquistada. Tras la inesperada muerte de Alfonso I el Batallador el 1134 en la Batalla de Fraga, el territorio más allá de Cutanda y Belchite pasa de nuevo a poder musulmán.
La posterior reconquista fue lenta debido a las sucesivas treguas pactadas entre cristianos y musulmanes.
Los progresos más importantes se llevaron a cabo por la parte central de la provincia a partir de Belchite. En mayo de 1154 Ramón Berenguer IV está presente en la cabecera alta del río Martín. En dicho año, Huesa del Común ya está reconquistada. En 1163 ya se había reconquistado Aliaga y la Val de Jarque. Así pues, la reconquista definitiva de Las Parras de Martín habría que situarla en torno al año 1154.
En 1210, Pedro II dona Montalban y sus territorios, entre los que se incluye Las Parras, a la Orden de Santiago.
El primer documento escrito conocido en el que figura Las Parras de Martín como asentamiento humano data de 1280, y en él se indica su pertenencia al Arciprestazgo de Belchite (RIUS, Rationes, p. 105; Obispado de Zaragoza). Asimismo, el Libro de Actos Comunes de 1346-1385 (Archivo Diocesano del Arzobispado de Zaragoza) cita en su folio 68 vuelto, perteneciente al año 1349, el nombramiento como Vicario de Las Parras a Domingo Muniesa.
Por otros documentos escritos sabemos que fue Aldea hasta 1711 y Lugar en 1785. Se llamó “Las Parras” hasta 1834, año en que se constituyó como Ayuntamiento; y “Las Parras de Martín”  desde 1857. Como Aldea, perteneció a la Comunidad de aldeas de Teruel integrada en la sesma del Río Martín. Fue Sobrecullida de Montalbán en 1488-1495; Vereda de Montalbán en 1646, y Corregimiento de Teruel en 1711-1833.
La propiedad de la tierra fue siempre de realengo, al pertenecer a la Comunidad.